martes, 25 de noviembre de 2014

PINOCHO EMO.CIONAL:

Pinocho emo-cional es una obra basada en la sociedad contemporánea , con una temática asentada en la vida real sin perder el  humor negro o sarcasmo que encontramos en cada una de las vivencias del protagonista en torno a la sociedad en la que se encuentra ,el contexto asociado a las instituciones a las que obedece consiente e inconscientemente.
La conciencia buena y mala son actuadores veraces  acerca de cómo piensa el personaje en las diferentes etapas de su vida,  como enfrenta las condiciones a las que se encuentra expuesto como una célula bajo un microscopio, y de la misma manera los cambios tanto fisiológicos, psicológicos y espirituales que cambian dentro de sí mismo a medida que transcurre su vida.

PERSONAJES DE LA OBRA PINOCHO EMO-CIONAL:
El protagonista funciona como individuo mientras no conozca la vida real, es decir mientras no interactué con las diferentes conciencias que le dictaminan el modo de existir dependiendo del entorno al que se esté enfrentando, de esa manera actuarían el papel de instituciones sociales a tal forma que nos encontramos con la conciencia blanca que se basa en la moral, la ética y la idea de un mundo basado en la paz y el amor, mientras que la conciencia negra no es inclusiva y tiende a ser individualista cree que el fin justifica los medios y se preocupa más por la imagen idealista de hacer lo que sea para conseguir lo que se quiera, la muñeca sintética   juega un papel importante debido a que actuaria el papel de “vida real “ a la que se enfrenta nuestro pinochito en busca de un beso de tan hermosa mujer.
LA CONCIENCIA NEGRA:

Este personaje tiene tendencias liberales de las cuales aprende a medida que la vida le va enseñando a volverse más GONORREA (válgase la palabra). Improvisa a medida que las condiciones se van dando y llega a plantear conceptos sobre sí mismo y sobre los demás siendo una actuador incluso más importante en algunas ocasiones que la conciencia blanca.
MORALEJA
(Somos como una esponja que absorbe y recoge pero llega a un punto en el que explota y ya no se impregna  más)

martes, 11 de noviembre de 2014

Subjetividad y política: consecuencias para el discurso educativo:



VENDAS NEGRAS CON FORMA DE REJAS:
Limites simbólicos y literales logramos recrear cuando hablamos de “rejas” ,estos límites hacen que haya una obstrucción entre adultos y adolescentes ,entre la realidad y la subjetividad, entre alumnos y el conocimiento. Provocandoasí un problema constante de exclusión en ciertos sectores sociales que a su vez pueden llegar a crear subjetividades temerosas en incluso anarquía individual y colectiva.
¿LAS REJAS SON SOLO DE ADORNO?
Las rejas no están hechas al azar o porque si, el fin mismo es tomar la primera mirada de lo que uno hace sin tan siquiera hacer, de forma en la que llegas a la escuela e ingresas a otra DIMENSION, el afuera ya no existe, no existe la realidad que vives día tras día. cuando atraviesas esas oxidadas rejas color café oscuro en donde encontraras a tus maestros que te dirán que dos más dos es igual a cuatro y no puede ser igual a pez. Por supuesto somos conscientes de la necesidad social de crear límites y jerarquías a todo, por ese motivo Colombia no es Venezuela el baño de niños no es de niñas y no puedes mirar a tu vecina mientras se ducha, segregandoasí cierto tipo de poblaciones como si se tratara de bandos en los cuales se lucha por la permanencia y el crecimiento constante de este.
YO TENGO LAS LLAVES:
Aquel que tiene las llaves tiene el poder, porque puede dar libertad o al contrario encerrar no solo espacios físicos sino también psicológicos en un individuo, de manera que el papel más importante es un juego de carreras en el cual las jerarquías son las llaves de dicho juego empezando por el estado, el ministerio de educación ,los directivos y maestros y finalizando con los alumnos que juegan una carrera para no dejarse comer del pez más grande. Aparte de lidiar contra sus propios demonios o yo(es) dentro de sí como el espíritu sexual, social, psicológico, conceptual, científico y humano los cuales en esa carrera por la supervivencia pueden llegar en ciertos casos a trastornarse en dicho individuo dando por pérdida la carrera y dejándose devorar.
DIME EN DONDE ESTAS Y TE DIRE QUIEN ERES:
La sociedad instruye por el lado A y el individuo también lo hace por el lado B de manera que se ve afectado por un margen erigido por la sociedad y por símismo. Creando un modelo propio representando su realidad, valores, conceptos etc. En el cual Las nuevas problemáticas sociales producidas por la inequidad social y los factores de exclusión y discriminación de los demás y de si mismo son decisivos en la conformación de la subjetividad.
NO PUEDES MIRAR ENTRE LOS BARROTES:
Cada vez aumentara de manera constante la subjetividad detrás de las rejas a medida que no podamos ver lo que se encuentra detrás de ellas ,la vida real corresponde a un gran sistema que sebe ser observado y guiado, pero será imposible cuando nuestros mentores se dediquen a hablarnos desde su propia perspectiva y desde las encuestas ,datos, números y conceptos que si bien son correctos muchas veces pueden cambiar en el camino a medida que el mismo camino cambia. Por dicho motivo las rejas crean una polarización entre adultos y niños creando  sentimientos de retracción de la personalidad lo cual puede instaurar demonios internos que pueden salir en algún momento impidiendo el entendimiento y la aprehensión del conocimiento, excluyendo y pasando de ser víctimas a victimarios, en el cual el más fuerte debe ganar cegado por el poder y el ego que le impide ver la REALIDAD.
1.1 EL CUERPO:
Debemos destacar la diferencia entre el cuerpo físico y el cuerpo individual que te hace único e irrepetible, aquel que discierne de una manera distinta lo que otro percibiría en las mismas condiciones. Ahí es donde se encuentra la raíz del saber que a su vez crea una conciencia basada en la intención que va desde el sujeto y el mundo creando un yo a priori subliminal y socavado en su propia conciencia.
1.2 EL MUNDO INMERSO BAJO LA MENTE SUBJETIVA
La referencia de algo inicia desde adentro de manera que sostiene y justifica recíprocamente los argumentos de la conciencia misma, tocando texturas diferentes de una manera simbólica, percibiendo olores de una manerasimbólica,viendo matices multicolores de una manerasimbólica viendo a través de un ángulo de 170 grados en donde el mundo termina en una mirada panorámica partida a la mitad.
1.3 QUERER DAR ALGO QUE NO SE QUIERE RECIBIR:
La subjetividad no es una relación que vaya exclusivamente desde el individuo hacia el entorno, porque el lado de "afuera" al sujeto no es despótico, ni tampoco el sujeto es absolutamente apropiado de la relación en que siempre está inmerso. La subjetividad se estructura, en movimiento de correlación con el mundo y el entorno. Que no viene preparado como un objeto sino que se va creando poco a poco a medida que el sujeto es afectado por la experiencia.
PODER SOBRE TI:
Estado, ONG empresas instituciones sociales, etc. incluyen practicas jerárquicas que cercangrupos cuyas prácticas dominan y reprimen a otros grupos.Mediante conceptos estructurales de representación o resistencia, adscribe el poder a dichas instituciones .separando a los incluidos de los excluidos, oprimidos de opresores, reyes de vasallos.
2.1 I ♥ INSTITUCION
La palabra institución es en sí misma en dicho sentido un conjunto de culturas,normas,valores,lenguaje,tradiciones etc.procedimientos y métodos que orientan y dotan de sentido las acciones cotidianas de los individuos en una comunidad. Los cuales se auto determinan dentro de instancias histórico-sociales creando su propia cohesión y coherencia colectiva en la cual actúan como una red de significados imaginarios o simbólicos los cuales resultan efectivos determinando lo que es real o no mientras sean compartidas por los individuos que están inmersos en esas instituciones.
2.2 EDUCACION INTELIGIBLE:
La educación como práctica social o cultural se configura a partir de términos asociados o formas de comprender el mundo de una manera inteligible,como práctica discursiva que provoca los métodos de razón que circulan entre las instituciones, estructurando el campo de la acción de lo posible, asentando los principios de provecho y modos de subjetivación. En el que el recuerdo no es una labor de reparación, sino más bien de construcción: El pasado no está simplemente ahí, en la memoria, dado de una vez y para siempre, sino que tiene que ser articulado para convertirse en memoria. (La memoria es siempre un acto de creación y transformación).

















LA OTRA DIMENSION:
Sabemos que la educación formal se originó en el SS. XVIII en Inglaterra debido a la necesidad de crear obreros capaces de laborar de una manera consiente para desempeñar bien su papel, en principal instancia las primeras escuelas tenían la forma de una fábrica. El modelo educativo de la época estaba basado en la inflexibilidad y los conceptos preestablecidos en donde el maestro siempre tenía la razón .así es siempre.
Año corriente 2014 el modelo educativo no ha cambiado mucho y estoy siendo optimista, así que la pregunta es porque sucede? Que ha hecho que continuemos aprendiendo y enseñando con los modelos educativos de hace siglos?, porque una institución educativa parece más una cárcel o una fábrica que un lugar para abrir la mente y encontrar el inmenso mundo del saber? La respuesta no está en los ingenieros ,directivos ,profesores la respuesta está en cualesquiera que vivan en este país, debido a la memoria histórica asociada a la educación de la época, a nuestras tradiciones , a los conceptos preestablecidos por usted querido lector por mí y por todos.
Esa es la razón por la cual Colombia es el país con peor puntaje en las pruebas académicas de todo el mundo, una subjetividad que atraviesa los límites de lo racional, los símbolos y los signos asociados a CODIGOS que se van institucionalizando a medida que se van decodificando en un sistema educativo que no encuentra una solución a la problemática que enfrenta el país ensimismado en sus propios conceptos.
Conceptos que vienen como vomito a las mentes de todos nosotros por medio de las instituciones sociales ( FAMILIA,ESTADO,RELIGION,ECONOMIA,ESCUELA,MEDIOS DE COMUNICACIÓN),que adaptan para sus propios fines la información, la mastican para que solo tengamos que tragarla, yo RAFAEL STEVEN ORTEGA  he pasado por cada una de ellas y sin criticarlas o aprobarlas las observo desde cada uno de sus ángulos lo que tienen para ofrecernos, pasando por las instituciones distritales y privadas he tenido que ser un idiota útil de la educación tradicional pero también me he encontrado desde el otro lado ,como persona natural consumiendo de una manera pasiva lo que es inevitable tragar en este país, como estudiante estudiando ,analizando y observando lo que tienen para ofrecer, como publicista he implantado necesidades a un público del cual puedo ver sus debilidades asociados a la forma en la que ven el mundo utilizando los recursos que me pueden brindar los símbolos, los signos, los códigos y contextos en los cuales se encuentran, como diseñador he tenido que hacer reflexiones que parten desde contextos conocidos o no, partiendo por representaciones materiales, simbólicas, como principal acto cognitivo que problematiza una idea, utilizando el pensamiento panorámico(holístico), pensamiento selectivo (holónico) para dar una respuesta a la problemática inicial.
De esa manera puedo concluir que mi subjetividad toma manifestaciones convergentes y divergentes a medida que voy problematizando una simple idea de mi diario vivir o el de los demás,para luego dar una respuesta que intenta acercarse a una solución pero cuando llega a ese punto me doy cuenta que el problema en sí mismo ha cambiado así que una y otra vez empiezo de nuevo buscando una respuesta que sea menos falsa que las verdades de una civilización que no sabe tan siquiera que lo es..
 

martes, 7 de octubre de 2014

LA PATA DEL ABUELO ( monserrate)

Es un lugar bastante particular por el entorno que lo rodea ,las formas diversas desde su composición geográfica, hasta su condición cultural .en una sociedad marcada por un hito histórico que se remonta desde  siglos pasando por nuestros ancestros indígenas y terminando con una particular sociedad contemporánea ,la cual le da un crédito inconmensurable a la memoria histórica que abarca desde  lo conocido como simbolismo ,la leyenda y el mito y terminando con el estudio especifico de este lugar que hoy es patrimonio de la humanidad.

Es una TRADICIÓN visitar  Monserrate. Muchas personas suben todos los domingos para así poder asistir a la misa del medio día, otros pocos suben a conocer ya que vienen de otras ciudades del país o de otras partes del mundo. También nos encontramos con personas, más que todo extranjeros, que suben , más que a conocer, visitan este lugar que ellos encuentran de alguna manera misterioso, sencillamente a ver qué se esconde detrás de este santuario tan conocido.

RITUALES FISICOS:
1 caminar
2 trotar
3 observar
4 hablar
5 correr

RITUALES TURISTICOS
1 caminar
2 conocer
3 comer
4 socializar
5 observar
1 rezar 
2 subir descalzo
3 predicar
4 sentir
5 arrepentir
ELEMENTOS DE CONSUMO CULTURAL:
MASIVOS:                                                   POPULARES:
1 tamal                                                           1 camanduleras
2 chocolate                                                     2 cruces
3 cosa dulce que se estira (comida)               3 cristos de plástico u otro material
4 dulces                                                          4 velas
5 bebidas hidratantes                                      5 rosarios 
6 bebidas alcohólicas                                      6 recuerdos religiosos
7 desayunos completos                                   7 libros para rezar
8 desayunos no tan completos                        8 estatuillas  de "santos"
9 gorras y cachuchas                                       9 ofrendas para la iglesia
10 recuerdos 


                       

PRACTICAS DE FAMILIA
1 conversar
2 comunicar
3 gritar 
4 caminar
5 compartir
PRACTICAS DE  EDUCACIÓN:
1 indicar zonas peatonales 
2 indicar sentido de bajas o de subida
3 enseñar modales (familia)
4 caminar ordenadamente (familia ,sociedad)
5 respetar (familia,sociedad)

PRACTICAS DE POLÍTICA:
1 la religion es una practica politica debido a que maneja jerarquias igual que la politica,maneja devotos igual que la politica,maneja dinero igual que la politica,maneja leyes igual que la politica
.PRACTICAS ECONÓMICAS
1 compra de alimentos
2 venta de alimentos
3 compra de recuerdos
4 venta de recuerdos
5 compra de articulos religiosos
6 venta de articulos religiosos
7 compra de servicios como el funicular
8 venta de servicios como el mirador a la ciudad
9 promociones de articulos religiosos
10 venta de servicios de fotografía
11 trueque de servicios
12 donaciones a la iglesia ( pagar a la iglesia)
13 compra de bebidas
14 compra de elementos simbólicos
15 pedir limosna
PERSONAJES MEDIATICOS:
TURISTAS:

EL DINERO:
LAS PRINCIPALES JERARQUÍAS RELIGIOSAS:
REPRESENTANTES RELIGIOSOS


EL SIMBOLISMO Y DEVOCIÓN QUE EXISTE EN EL FÚTBOL Y LA RELIGION

PRODUCTOS INVASIVOS EN LA PSICOLÓGIA SOCIAL HUMANA
PRODUCTOS INVASIVOS EN LA PSICOLOGIA RELIGIOSA "HUMANA"
PRODUCTOS DISPUESTOS PARA LA VENTA:
se que eres pobre ,pero no te preocupes estoy en promocion

querido devoto compra mi sufrimiento
v
se que no existo pero hay alguien que lo hace por mi
c
llévame en tu mano y te protegeré"
VENDEDORES AMBULANTES:
voy a rezar a ver si se dejan la chichipatada y me compran
d
ahh esta haciendo mucha sed mejor me como uno de mora
v
prefiero usar cachucha y no esos sombreros ridículos 
b
no debo contaminar la cerveza ... ya esta muy contaminada
v




Podemos comprobar en el punto tres los principales aspectos de los que es memoria histórica y representaciones ,que giran en torno a una sociedad como lo es un pasado remontado a tiempos coloniales ,que traen sus raíces en el antiguo continente cuando los españoles llegaron a américa trayendo consigo la religión católica de una manera totalmente arraigada para que la descendencia es decir nosotros adoptemos la semejanza española de la virgen morena de Monserrate como estrategia de inquisición del teocentrismo medieval ,además de eso las condiciones del paisaje hacen un complemento a la atracción del visitante y de la familia como acto de reciprocidad hacia su religión que está a la expectativa de todo lo que sucede allí .



practicas de devocion y fe tambien se pueden corroborar debido ,a que las  personas originalmente no iban ,solo a conocer (turistear) sino el motivo era el pedir perdon por sus pecados y practicar rituales de eucaristicos y todo lo relacionado con las leyes de su religion.





Era un día opaco, la vegetación era espesa y se hacían formas con matices multicolores bajo la iglesia de Monserrate aún recuerdo de que estaba construido el suelo, en esa época yo tenía cuatro o cinco años pero ya entendía el concepto religioso por el cual mi madre me había llevado junto a mi hermana a ese lugar, muchas cosas se me hacían extrañas, como el hecho de ver gente caminando sobre sus rodillas .descalza. Tenían un aspecto grotesco y escuálido, para mí era algo espeluznante pero a la vez me causaban curiosidad sus rostros que  para mi en ese momento todos eran iguales.
frente a la imagen caída y doliente de "nuestro Señor de Monserrate" se arrodilló mi madre como si quisiera descansar del largo ajetreo ,pero sin perder la noción del porque vino a “tan sagrado lugar” para ella .ocurre un salto en mi mente y vuelvo a recordar una caseta metálica en la cual entramos a desayunar, no recuerdo en mis 18 años de vida un tamal con chocolate tan delicioso era acaso  el hambre feroz que había producido la larga subida o el momento que compartí con ellas lo que hizo tan especial el instante de esparcimiento acompañado de aprendizaje.
.El pasado 28 de septiembre volví a subir después de casi 16 años .de inmediato se me vino a la mente el recuerdo de la espesa vegetación conformada por las plantas los pinos y eucaliptos que vi la primera vez que visite Monserrate, al verme más experimentado por fin logre entender  el acto de redención que hacen los peregrinos y devotos al subir al cerro ,caminando por el sendero empedrado me di cuenta de lo lejos que me encontraba de la ciudad y lo que eso causaba en mí, el estar lejos del estrés y la cotidianidad urbana,  logre sentir el viento  fresco de la mañana cargado de oxígeno. También fue un momento perfecto para aplicar nuevas técnicas fotográficas en lugares abiertos, de esa forma logre capturar algunos de los momentos más significativos de la sociedad a la  que estaba dispuesto a observar.

 En la cima de la montaña, una vez entre a la iglesia me dedique a recorrer y observar cada una de las esculturas que mostraba los fieles suplicios por los que había tenido que pasar cristo antes de su crucifixión en el calvario, ante ellos se acercaban las personas a besar los pies de su “maestro” en un gesto de piedad y devoción, lo que me recordó el momento de mi infancia en aquel lugar cuando mi madre se había arrodillado ante ese altar. Junto a los cansados y desasosegados penitentes que dejaban sus labios resecos en las rodillas descoloridas de Jesucristo, arrepintiéndose de sus pecados, todos venían a demostrarle al señor caído que eran buenos católicos y que venían por un milagro o al menos eso creían.

Por otro lado estaban los turistas personas de todas partes del mundo muchos de ellos venían por conocer otros por curiosear, debido a que existen mitos y leyendas acerca de este santuario, por ejemplo que si una pareja sube  jamás se casa ,que Monserrate es un volcán que acabara con la ciudad de Bogotá cuando haga erupción y muchas cosas por el estilo que ya hacen parte de la memoria y las creencias populares de quienes son “verdaderos creyentes” 
FOTOGRAFÍAS CONCEPTUALES PARA ANALIZAR